キケロの名言と暮らし ── 原文は何節？

『友情について』で、ラエリウスは、友情とは、神々のことも人のことも、好意と思いやりをもって心をひとつにすることだ、と言います。

そして、友情は、よいときをいっそう明るくし、つらいときを分け合って軽くする、と話します。

詩人エンニウスの「確かな友は、あやういときに見分けられる」という句を、ラエリウスは正しいと言っています。

『友情について』64 Ennius recte: amicus certus in re incerta cernitur

『老年について』で、年をとった大カトーは、詩人スタティウスの句を引いて、あとの時代の役に立つ木を植える人のことを話します。

ソロンが、毎日何かを学び足しながら年をとると詩で語ったことにふれ、自分も年をとってからギリシアの文学を学んだ、と話します。

同じ節で、ソクラテスが竪琴を習ったと聞いて、自分も習いたかった、とも話しています。

『老年について』26 Et ego feci, qui litteras Graecas senex didici

ソクラテスのことは、ソクラテスの名言と暮らしで見られます。

『義務について』で、キケロは、人はたがいに役立つために生まれた、というストア派の考えを紹介します。

そして、正しさの土台は信義、つまり言ったことと約束したことを守りとおすことだ、と息子に書きます。

『国家について』のはじめでは、徳は、使うことの中にすべてある、と書いています。

『国家について』1.2 virtus in usu sui tota posita est

『弁論家について』で、クラッススは、人が獣にいちばんまさるのは、語り合い、思うことを言葉にして表せる点だ、と話します。

『トゥスクルム荘対談集』では、心を耕すのが哲学だ、と書いています。

同じ本で、ソクラテスは哲学を天から呼びおろし、町や家に住まわせた、とも書いています。

『トゥスクルム荘対談集』2.13 Cultura autem animi philosophia est

プルタルコスによると、キケロという名は、ラテン語でひよこ豆のことを言う「キケル」から来ています。

役目につくころ、友人に名前を変えるようすすめられると、この名を名家の名より有名にしてみせる、と答えたと伝えられます。

シチリアで財務官だったころには、神々にささげる銀の器に、名の3つ目の代わりに、ひよこ豆を彫らせました。

プルタルコス『キケロ伝』1.2 κίκερα γὰρ οἱ Λατῖνοι τὸν ἐρέβινθον καλοῦσι

キケロは、アルピヌムの家のある土地を、自分と弟クィントゥスのほんとうの故郷だと書いています。

父は体が弱く、この家で、ほとんどの時を学びと本とともに過ごした、と書いています。

母はヘルウィアといい、弟は手紙に、母が、からのつぼにまで封をしていたことを思い出して書いています。

『法律について』2.3 haec est mea et huius fratris mei germana patria

ユリウス暦から今の暦への切りかえは、空白の10日間で見られます。

少年のころ、弟やいとこたちといっしょに、名高い弁論家クラッススが認めることを、クラッススと同じ先生たちから学びました。

父は、息子たちの学びにとても熱心だった、と書いています。

前88年には、ローマに来た哲学者フィロンに、自分のすべてをあずけるように夢中で学んだ、と書いています。

『ブルートゥス』306 totum ei me tradidi

若いころのキケロは、とてもやせて体が細く、それでも全身の力で声を張り上げて話していた、と書いています。

友人や医者に、裁判で話すのをやめるようすすめられると、話し方を変えようと、アテネで6か月学び、アジアとロドスをめぐりました。

2年後に帰ったときには、ほとんど別人のように変わっていた、と書いています。

『ブルートゥス』316 Ita recepi me biennio post non modo exercitatior sed prope mutatus.

前75年、シチリアで財務官をつとめたとき、シラクサの人々も忘れていたアルキメデスの墓を、いばらの中から探し出しました。

墓の上に球と円柱がのっている、という詩を知っていたので、球と円柱の形のある小さな柱に気づいたのです。

帰り道のプテオリでの人とのやりとりから、ローマの人には耳より目に届くほうがよいと考え、それからは毎日、人の前に出るようにした、と話しています。

『トゥスクルム荘対談集』5.65 animum adverti columellam non multum e dumis eminentem, in qua inerat sphaerae figura et cylindri

アルキメデスが円周率を追いかけた話は、アルキメデスの円周率で見られます。

妻テレンティアにあてた手紙が24通残り、ローマを離れていたころの手紙では、妻を「わたしの光」とよんでいます。

前65年に生まれた息子マルクスは、のちにアテネで学び、先生の哲学者クラティッポスと毎日のように過ごしたと、手紙に書いています。

テレンティアとはのちに別れましたが、プリニウスは、テレンティアが103歳まで生きたと書いています。

『縁者・友人宛書簡』14.2.2 mea lux, meum desiderium

生涯の友アッティクスにあてた手紙は、16巻にまとめられて残っています。

アッティクスの伝記を書いたネポスは、キケロが、弟クィントゥスと並ぶほど、アッティクスを大切にしたと書いています。

『老年について』も『友情について』も、アッティクスにあてて書いた本です。

ネポス『アッティクス伝』16.3 sedecim volumina epistularum

ティランニオが書庫の本を並べてくれると、わが家に心が加わったようだ、と友に書きました。

巻物に題を書いた札をつけるために、友に人手を頼んでもいます。

友人ウァロへの手紙には、『si hortum in bybliotheca habes, deerit nihil』（書庫に庭がついていれば、すべてそろう）と書いています。

『アッティクス宛』4.8.2 Postea vero quam Tyrannio mihi libros disposuit, mens addita videtur meis aedibus.

ティロは、キケロの家で育ち、のちに自由の身になって、学びと書きものを助けた人だと、ゲッリウスは書いています。

ティロが自由の身になったとき、弟クィントゥスは、跳び上がって喜んだ、と兄に書きました。

執政官の年、キケロは書記たちに、短いしるしで速く書く方法を教えた、とプルタルコスは伝えています。

『縁者・友人宛書簡』16.16.1 exsilui gaudio

前51年7月31日、総督としてキリキアのラオディケイアに着き、この日から1年を数えてほしい、と友に書きました。

同じ手紙には、光と広場と町と家と、友人たちが恋しい、とも書いています。

総督のあいだは、朝早くから部屋の前に立って、たずねてくる人を迎えた、と伝えられます。

『アッティクス宛』5.15.1 lucem, forum, urbem, domum, vos desidero

前57年8月5日、ブルンディシウムに着いたキケロを、娘トゥッリアが迎えました。

その日は、トゥッリアの誕生日で、ブルンディシウムの町ができた日とも同じだった、と友に書いています。

前45年、深い悲しみの中で、自分で自分をなぐさめる本を書き、それをしたのは自分が初めてだ、と友に書いています。

『アッティクス宛』4.1.4 Ibi mihi Tulliola mea fuit praesto natali suo ipso die

『占いについて』の第2巻のはじめに、キケロは、それまでに書いた哲学と弁論の本を、1つずつ並べています。

国の役目から離れていたあいだは、本の中で意見を述べ、人々に語りかけてきた、と書いています。

ギリシアの哲学の言葉に、ラテン語の名をつぎつぎにあてたのも、キケロだと伝えられます。

『占いについて』2.7 In libris enim sententiam dicebamus, contionabamur

1世紀のローマで手紙と本を書いたセネカのことは、セネカの名言と暮らしで見られます。