調べて分かる道具箱

夏目漱石の名言と年表 ── 何歳のときの本や手紙?

夏目漱石の写真(1912年10月)
名言を選ぶ

やさしく言いかえると

わたしは猫(ねこ)です。名前は、まだこれからです

原文(今の字で書いています)

吾輩(わがはい)は猫(ねこ)である。名前(なまえ)はまだ無(な)い。
いつ
1905年10月6日に出た本(明治38年10月6日)・本が出たとき満38歳(さい)
どこで
小説『吾輩(わがはい)は猫(ねこ)である』の始まり。話しているのは猫(ねこ)
のっている所
『吾輩ハ猫デアル』上編 1ページ(新しいタブで開きます)
そのころ
このころの漱石(そうせき)は、東京の大学と高等学校で、英語を教えていました

この小説が雑誌にのり始めたのは、この年の始めです

日付: 国立天文台「日本の暦日データベース」(2026-10-17 に見た文)で、生まれた日の和暦を西暦に直しました/原文: 国立国会図書館デジタルコレクションの本の画像から写し、漢字は今の字にしました/肖像の出典:国立国会図書館「近代日本人の肖像」 (https://www.ndl.go.jp/portrait/)

漱石(そうせき)の年表(18のできごとと、6つの言葉)

夏目漱石の年表。年齢、西暦と和暦の日付、できごとと言葉
年齢(ねんれい)いつ・何があった
満0歳(さい)

1867年2月9日(慶応(けいおう)3年1月5日)

江戸(えど)の牛込(うしごめ)で生まれる。名前は金之助(きんのすけ)

満21歳(さい)

1889年1月(明治22年1月)

正岡子規と知り合う

満23歳(さい)

1890年9月(明治23年9月)

帝国(ていこく)大学の英文科に入る

満28歳(さい)

1895年4月(明治28年4月)

松山の中学校の英語の先生になる

満28歳(さい)

1895年8月27日(明治28年8月27日)

子規が松山の下宿(げしゅく)に来て、10月19日までいっしょにくらす

満29歳(さい)

1896年4月(明治29年4月)

熊本の第五高等学校の英語の先生になる

満29歳(さい)

1896年6月9日(明治29年6月9日)

熊本の家で、鏡子(きょうこ)と結婚(けっこん)する

満32歳(さい)

1899年5月31日(明治32年5月31日)

長女の筆子(ふでこ)が生まれる

満33歳(さい)

1900年9月8日(明治33年9月8日)

横浜(よこはま)から船で、イギリスへ向かう

この年の5月12日に、文部省から、英語を学ぶ2年のイギリス留学(りゅうがく)を命じられています

満33歳(さい)

1900年10月28日(明治33年10月28日)

ロンドンに着く

満35歳(さい)

1903年1月23日(明治36年1月23日)

日本に帰り、東京に着く

満36歳(さい)

1903年4月(明治36年4月)

東京帝国(ていこく)大学と第一高等学校で、英語を教え始める

満37歳(さい)

1905年1月(明治38年1月)

雑誌に『吾輩(わがはい)は猫(ねこ)である』をのせ始める

2月とする年表もあります

満38歳(さい)

1905年10月6日(明治38年10月6日)

『吾輩(わがはい)は猫(ねこ)である』の上編の本が出る

本が出た日です

満39歳(さい)

1907年1月1日(明治40年1月1日)

『坊(ぼ)っちゃん』の入った本『鶉籠(うずらかご)』が出る

本が出た日です

満39歳(さい)

1907年1月1日(明治40年1月1日)

同じ本『鶉籠(うずらかご)』に、『草枕(くさまくら)』も入る

本が出た日です

満40歳(さい)

1907年4月(明治40年4月)

大学をやめ、新聞に小説を書く仕事につく

満40歳(さい)

1907年6月(明治40年6月)

長男の純一(じゅんいち)が生まれる

満40歳(さい)

1907年9月29日(明治40年9月29日)

東京・早稲田(わせだ)南町の家に引っこす

10月とする年表もあります

満42歳(さい)

1909年5月19日(明治42年5月19日)

『三四郎(さんしろう)』の本が出る

本が出た日です

満47歳(さい)

1914年4月〜8月(大正3年4月〜8月)

新聞に小説『こころ』をのせる

満47歳(さい)

1914年11月25日(大正3年11月25日)

学生たちの前で「私の個人主義」を講演する

満49歳(さい)

1916年8月21日(大正5年8月21日)

若い作家2人に「牛のように…」と手紙を書く

手紙を書いた日です

満49歳(さい)

1916年12月9日(大正5年12月9日)

東京・早稲田(わせだ)南町の家で亡くなる

年表のできごとは、漱石(そうせき)の手紙と日記、国立国会図書館の「近代日本人の肖像(しょうぞう)」、1917年と1938年に出た伝記の本から取りました。言葉の行の本とページは、札を選ぶと上の「のっている所」に出ます。

やってみる

1問目 / 全3問

『吾輩は猫である』の上編の本が出たとき、漱石は満何歳?

ここからは、漱石(そうせき)の考え方を、本人の小説と講演と手紙から3つ、暮らしと家族を9つ見ていきます。

『草枕(くさまくら)』 くらしにくさから、詩と絵が生まれる

人の世くらしにくい詩と絵生まれる

1907年1月1日に出た本『鶉籠(うずらかご)』に入った小説『草枕(くさまくら)』は、「智(ち)に働けば角(かど)が立つ」の文から始まります。

話し手は、人の世はくらしにくいと考え、そのあとに「どこへ越(こ)しても住みにくいと悟(さと)った時、詩が生れて、画(え)が出来る。」と続けます(293ページ)。

この本が出たとき、漱石(そうせき)は満39歳(さい)でした。

自分の進む道を、掘(ほ)りあてる

自分の道さがす見つけた学生へ

1914年11月25日、満47歳(さい)の漱石(そうせき)は、学生たちの前で「私の個人主義」という講演をしました。

道を見つけて、心の底から「ああここにおれの進むべき道があった。ようやく掘(ほ)り当てた。」と言えたとき、はじめて安心できる、と学生たちに話しています(『金剛草(こんごうそう)』143ページ)。

この講演は、次の年の11月に出た本『金剛草(こんごうそう)』に入りました。

牛のように、進んでいく

牛ゆっくり進む1916年+

1916年8月21日と24日、満49歳(さい)の漱石(そうせき)は、若い作家2人に手紙を書きました。

21日の手紙には「牛のようにずうずうしく進んで行くのが大事です」、24日の手紙には「牛になる事はどうしても必要です」とあります(『漱石(そうせき)全集』第13巻 663・669ページ)。

江戸(えど)の牛込(うしごめ)に生まれる

父名主町の名いげたにきく+

1867年2月9日(慶応(けいおう)3年1月5日)、漱石(そうせき)は江戸(えど)の牛込(うしごめ)で生まれました。名前は金之助(きんのすけ)です。

父は、馬場下町の名主(なぬし)でした。

家のあたりの町の名前「喜久井町(きくいちょう)」は、父が家の紋(もん)の「井桁(いげた)の中に菊(きく)」からつけたそうだ、と漱石(そうせき)は1907年の話で話しています。

二つの家で育つ

生まれた家1867年ほかの家養子に

漱石(そうせき)は、小さいころ、ほかの家の養子(ようし)になりました。行った年は、資料によって明治元年から明治3年までちがいます。

「物心のつく八九歳(さい)まで」その家で育ち、そのあと生まれた家にもどった、と書いています(『硝子戸(がらすど)の中』87ページ)。

もどったあとも、しばらくは、自分の父と母を、祖父と祖母だと思っていた、とも書いています。

正岡子規と友だちに

そうせきノート子規試験の前

1889年1月、満21歳(さい)の漱石(そうせき)は、正岡子規と知り合いました。

試験の前になると、子規にたのまれて、漱石(そうせき)がノートの中身をだいたい話してやった、と漱石(そうせき)は話しています。

1895年8月27日から10月19日まで、2人は松山の漱石(そうせき)の下宿(げしゅく)で、いっしょにくらしました。

松山と熊本で、英語の先生

松山1895年熊本1896年

1895年4月、満28歳(さい)の漱石(そうせき)は、松山の中学校の英語の先生になりました。

小説『坊(ぼ)っちゃん』に出てくる「ぞなもし」の言葉を使う中学の生徒は、松山の生徒たちだ、と漱石(そうせき)は話しています。

次の年の4月からは、熊本の第五高等学校で英語を教えました。

熊本で、鏡子(きょうこ)と結婚(けっこん)

そうせき1896年鏡子東京から+

1896年6月9日、満29歳(さい)の漱石(そうせき)は、熊本の家で鏡子(きょうこ)と結婚(けっこん)しました。

鏡子(きょうこ)は、前の日の6月8日に熊本に着いています。

漱石(そうせき)は、子規にあてた手紙に「衣更(ころもが)へて京より嫁(よめ)をもらひけり」という句を書いています。

船で、ロンドンへ

よこはま1900年9月ロンドン10月28日

1900年9月8日、満33歳(さい)の漱石(そうせき)は、英語を学ぶため、横浜(よこはま)から船でイギリスへ向かいました。

船では、お茶の時間も入れて、1日に6回の食事が出た、と手紙に書いています。

10月28日にロンドンに着き、1903年1月23日に東京へ帰ってきました。

子どもたちと、ひな祭り

筆子1899年純一1907年+

1899年5月31日に長女の筆子(ふでこ)が、1907年6月に長男の純一(じゅんいち)が生まれました。

1910年3月4日の手紙には、たんすの上にひな人形を飾(かざ)り、もらったひなのお菓子(かし)もいっしょに飾(かざ)った、と書いています。

家にいた猫(ねこ)

新しい家引っこし前の家ねこが帰る

漱石(そうせき)の家には、猫(ねこ)がいました。

千駄木(せんだぎ)の家から引っこしたあとも、その猫(ねこ)は、ときどき前の家へ帰っていく、と漱石(そうせき)は1907年の話で話しています。

満47歳(さい)の1日

朝7時すぎ夜11時ごろ

1914年3月の話で、朝は7時すぎに起き、夜は11時ごろにねるのがふつうだ、と話しています。

昼ごはんのあと1時間ほどうたたねをすることがあり、新聞の小説は毎日1回ずつ、1回分にたいてい3〜4時間かけて書きました。

油(あぶら)っこい物や、中国料理と西洋料理が好きで、お菓子(かし)も食べた、と話しています。

出典(16件)

国立天文台「日本の暦日データベース」(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館「近代日本人の肖像」夏目漱石(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『吾輩ハ猫デアル』上編(1905年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『鶉籠』(1907年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『三四郎』(1909年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『こゝろ』(1914年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『金剛草』(1915年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『漱石全集』第11巻 日記及断片(1919年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『漱石全集』第12巻 書簡集(1919年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『漱石全集』第13巻 書簡集(1919年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『漱石全集』別冊(1925年)の談話「僕の昔」「正岡子規」「文士の生活」(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション『硝子戸の中』(1933年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション 赤木桁平『夏目漱石』(1917年)の年表(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

国立国会図書館デジタルコレクション 小宮豊隆『夏目漱石』(1938年)(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

新宿区「えのき散歩道」(2026-10-17 に見た文)(新しいタブで開きます)

日本銀行「現在有効な銀行券」(2026-09-23 に取得した版)(新しいタブで開きます)

よくある質問

夏目漱石は、どんな人?

1867年に江戸で生まれ、松山と熊本で英語の先生をしたあと、1900年から国の留学でイギリスへ行きました。日本に帰ったあと、1905年に雑誌に『吾輩は猫である』をのせ始め、1907年からは新聞に小説を書く仕事をして、『坊っちゃん』『草枕』『三四郎』『こころ』などの小説を書きました。

夏目漱石の代表作は?

年の順に、『吾輩は猫である』(1905年に雑誌にのり始める)、『坊っちゃん』と『草枕』(1907年1月1日に出た本『鶉籠』に入る)、『三四郎』(1908年に新聞にのり、1909年5月19日に本が出る)、『こころ』(1914年4月から8月まで新聞にのる)などがあります。どれも、このページの年表にのせています。

「智に働けば角が立つ」の意味は?

小説『草枕』の始まりの文です。頭で考えすぎると人とぶつかり、気持ちにまかせると流され、意地をはるときゅうくつになる。だから人の世はくらしにくい、という意味です。1907年1月1日に出た本『鶉籠』の293ページにのっています。

夏目漱石の家族は?

1896年に鏡子と結婚し、1899年に長女の筆子、1907年に長男の純一が生まれました。1910年3月4日の手紙には、ひな祭りにたんすの上へひな人形を飾ったことが書いてあります。

夏目漱石の千円札は、今も使える?

使えます。日本銀行の資料では、夏目漱石の千円券は1984年11月1日に発行が始まり、2007年4月2日に発行が止まりました。発行が止まったお札も、日本銀行は今も使えるお札にあげています。