孫子の兵法と名言 ── 原文はどの篇？

始計篇で孫子は、始める前に勝ち目を数え、多く数えられた側が勝つと書きます。

軍形篇では、勝つ軍はまず勝てる形を整え、それから戦う場を求める、と書いています。

謀攻篇では、勝ちを前もって知る5つの道をあげ、相手と自分の両方を知ることで結んでいます。

軍形篇（13篇の4番目） 勝兵先勝而後求戰

謀攻篇で孫子は、百回戦って百回勝つより、戦う前に相手の軍を従わせるほうが上手だと書きます。

いちばんよいのは相手のはかりごとに手を打つこと、次は相手と組む国との結びつきに手を打つこと、その次が軍に向かうことで、城を攻めるのはいちばん下だと続けます。

曹操はこの句に、相手がはかりごとを立て始めたときに手を打てば、たやすい、と注をつけています。

謀攻篇（13篇の3番目） 上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城

虚実篇で孫子は、軍の形は水に似ていると書きます。

水が土地に合わせて流れを決めるように、軍も相手に合わせて勝ち方を決め、軍も水も形を変えつづける、と続けます。

同じ篇の初めには、上手な人は相手を自分の思う所へ動かす、と書いています。

虚実篇（13篇の6番目） 水因地而制流、兵因敵而制勝

九地篇で孫子は、仲の悪い呉の人と越の人も、同じ舟で風にあえば、左右の手のように助け合うと書きます。

だから上手な人は、ひとりの人の手を引くように軍全体を動かす、兵が追いつめられた場にいるからだ、と続けています。

この文から、のちに4字の「呉越同舟」という言葉が生まれました。

九地篇（13篇の11番目） 攜手若使一人不得已也

『史記』は、孫子（孫武）を斉の国の人とし、兵法によって呉の王の闔廬に会ったと書きます。

闔廬は、あなたの13篇はすべて読んだ、少し試してみてよいか、とたずねました。

このページの年表は、生まれた年の代わりに、『史記』に年が書かれた出来事と、本が伝わった年で組んでいます。

『史記』孫子呉起列伝 孫子武者、齊人也、以兵法見於吳王闔廬

『史記』によると、女の人でも試せるかと闔廬に聞かれた孫武は、宮中の180人を2つの隊に分け、太鼓の合図にみなが笑うと、言いつけを行きわたらせるのは将のつとめだと言って、何度も言い聞かせました。

2度目も笑いが起きると、孫武は王の止める言葉より決まりを先にして、隊長の2人に重い罰を与え、次の人を隊長にしました。

そのあと隊は前後左右の合図どおりにそろって動くようになり、闔廬は孫武を将にした、と『史記』は書いています。

『史記』孫子呉起列伝 約束不明、申令不熟、將之罪也

『史記』によると、前512年、楚の都に攻め入ろうとする闔廬に、将軍の孫武は、民が疲れているので待とう、と言いました。

前506年、闔廬にたずねられた伍子胥と孫武は、楚の将は欲が深く、まわりの唐と蔡がうらんでいるので、先に唐と蔡を味方にしよう、と答えました。

その年、呉は楚の軍を破り、楚の都の郢に入りました。

『史記』呉太伯世家 將軍孫武曰、民勞、未可、待之

呉と越はとなりあう国で、何度も争いました。

越の王の句践は、苦い胆を座る所に置いてなめ、くやしさを心にとどめたと、『史記』は書いています。

4字の「臥薪嘗胆」のうち、『史記』のこの巻にあるのは「嘗胆」のほうです。

『史記』越王句践世家 置膽於坐、坐臥卽仰膽、飮食亦嘗膽也

『史記』は、孫武から百年あまりのちに子孫の孫臏が出たと書き、この人のことも「孫子」と呼んでいます。

斉の将の田忌が馬の競走をしたとき、孫臏は、相手の上の馬にこちらの下の馬を、相手の中の馬にこちらの上の馬を、相手の下の馬にこちらの中の馬を当てさせました。

3回のうち2回勝った田忌は孫臏を王にすすめ、王は孫臏を兵法の先生にしました。

『史記』孫子呉起列伝 今以君之下駟與彼上駟、取君上駟與彼中駟、取君中駟與彼下駟

春秋時代のできごとをくわしく書いた『左伝』の全文で「孫武」の字を数えると、0回です。

そのため、宮中の女の人を兵にして試した話は、宋の時代の学者に、とっぴで信じにくいと書かれました。

漢の時代の本の目録には、呉の孫子の兵法82篇と、斉の孫子89篇が並んでいます。

『文献通考』経籍考 其言闔廬試以婦人尤為奇險不足信

1972年、中国の山東省の銀雀山で、竹の札に書かれた兵法の本が見つかりました。

その中には、いまの孫子13篇のうち12篇の一部にあたる竹簡と、『孫臏兵法』にあたる竹簡がありました。

竹簡では、軍形篇の『守則不足、攻則有餘』が逆の『守則有餘、攻則不足』で、虚実篇の名は「實虛」でした。

軍形篇（1881年の版） 守則不足、攻則有餘

三国時代の曹操は、多くの兵書を読んだなかで、孫武の書いたものは深いと序に書き、注をつけました。

のちの『隋書』の本の目録には、『孫子兵法』2巻を呉の将の孫武が書き、魏の武帝（曹操）が注をつけた、とあります。

このページの原文は、曹操の注の本を1881年（明治14年）に東京で刷った版から引いています。

曹操の序（1881年の版） 吾觀兵書戰策多矣、孫武所著深矣

760年（天平宝字4年）、大宰府にいた吉備真備のもとで、6人に諸葛亮の陣の形や孫子の九地篇などを学ばせた、と『続日本紀』にあります。

1254年（建長6年）にまとめられた『古今著聞集』には、源義家が大江匡房に兵法を学び、のちに雁の列が乱れるのを見て、野に伏せた兵に気づいた話があります。

孫子の行軍篇にも、鳥が飛び立つのは伏せた兵がいるしるし、という句があります。

『続日本紀』巻23 令習諸葛亮八陳・孫子九地及結営向背

山梨県は1980年に、県に伝わる2つの「孫子の旗」を県の文化財にしました。

そのうちの1つの案内は、旗を武田軍の軍旗とし、孫子の『疾如風徐如林侵掠如火不動如山』の14字が金で書かれていると説明しています。

14字は軍争篇の6つの句のうち、はじめの4つで、4字の「風林火山」は、武田信玄が軍旗に用いたこの句を縮めた呼び名だと、辞書は説明しています。

山梨県の文化財の案内（孫子の旗） 疾如風徐如林侵掠如火不動如山

1772年、パリでフランス語の訳が出ました。

1910年にロンドンで出た英語の訳の序は、はじめての英語の訳が1905年に東京で、Sonshi という題で出たと書いています。

序はこの題を、Sun Tzu の日本での呼び方だと説明しています。

1910年の英語の訳の序（p.viii） under the title “Sonshi” (the Japanese form of Sun Tzŭ)