ソクラテスの名言と暮らし ── 原文はどの本？

神託の意味を確かめようと、知恵があると評判の人と話したソクラテスは、その人が、知っていると思っているだけだと気づきました。

そして、神が言いたいのは、人間の知恵の値打ちはわずかで、それを本当にわかっている人がいちばん知恵がある、ということだろうと考えました。

この考えは「無知の知」と呼ばれてきましたが、文にあるのは『知らないことを、知っているとも思っていない』の形で、「不知の自覚」とも呼ばれます。

『ソクラテスの弁明』23a ἡ ἀνθρωπίνη σοφία ὀλίγου τινὸς ἀξία ἐστὶν καὶ οὐδενός

ソクラテスは、出会った人に、たずね、よく調べ、確かめる、と裁判で話しています。

毎日、よさについて語り合い、自分と人を確かめるのが、人にとっていちばんよいことだと話し、『たしかめることのない生は、人にとって生きるに値しない』と続けます。

『テアイテトス』では、自分のしていることを、母と同じ産婆のわざにたとえ、相手が自分の中から考えを生み出すのを手伝う、と話しています。

『ソクラテスの弁明』38a ἑκάστης ἡμέρας περὶ ἀρετῆς τοὺς λόγους ποιεῖσθαι

ソクラテスは、アテナイの人に、お金や評判や名誉より、知恵と真実と、たましいができるだけよくなることに気をくばっているか、とたずねます。

1924年の注釈書は、ここを、ソクラテスの教えのまん中だと書いています。

続く一文は、「よさがあってこそ、お金もほかのものも、人にとってよいものになる」と読むのだと、同じ注釈書は書いています。

『ソクラテスの弁明』29e φρονήσεως δὲ καὶ ἀληθείας καὶ τῆς ψυχῆς ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται

『クリトン』で、ソクラテスは、いちばん大切にすべきは、ただ生きることより、よく生きることだ、という考えが今も同じかを、クリトンにたずねます。

よく生きることは、美しく、正しく生きることと同じだ、ともクリトンと確かめています。

クセノフォンの本では、正しさも、ほかのよさもみな、知恵だと言っています。

クセノフォン『ソクラテスの思い出』3.9.5 δικαιοσύνη καὶ ἡ ἄλλη πᾶσα ἀρετὴ σοφία ἐστί

ソクラテスはアテナイのアロペケ区の人で、父の名はソプロニスコスです。

父は石を刻む仕事をしていたと、ずっとのちの伝記集（ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』2.18）に書かれています。

母パイナレテは産婆で、ソクラテスは、自分も母と同じわざを神から授かったと話しています。

『テアイテトス』149a ἐγώ εἰμι ὑὸς μαίας μάλα γενναίας τε καὶ βλοσυρᾶς, Φαιναρέτης

数学の先生テオドロスは、少年テアイテトスを、上を向いた鼻と出た目がソクラテスに似ている、と話しています。

仲間のアルキビアデスは、ソクラテスを、開くと中に神々の像が入っている、シレノスの形の置き物にたとえました。

夏も冬も同じ上着で、はだしで過ごしている、と相手に言われる場面が、クセノフォンの本にあります。

『饗宴』215b ἔνδοθεν ἀγάλματα ἔχοντες θεῶν

朝早くから散歩道や運動場へ行き、広場が人でいっぱいになるころには、そこにいた、とクセノフォンは書いています。

話の相手には、いつもただで、自分の持つものを気前よく分けた、とも書いています。

家と持ち物をぜんぶあわせて、よい買い手がいれば5ムナほどになるだろう、と自分で話しています。

クセノフォン『ソクラテスの思い出』1.1.10 πληθούσης ἀγορᾶς ἐκεῖ φανερὸς ἦν

妻はクサンティッペで、クセノフォンの『饗宴』では、宴の席で友人のアンティステネスに、いちばん手ごわい人を妻にしているのはなぜか、とたずねられています。

ソクラテスは、馬の名人が元気な馬を選ぶように、人とつきあいたい自分は、この人とうまくやれれば、ほかのだれとでもうまくやれると思って一緒になった、と答えました。

水をかけた話などは、ずっとのちの伝記集（ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』2.36）にある話です。

クセノフォン『饗宴』2.10 εἰ ταύτην ὑποίσω, ῥᾳδίως τοῖς γε ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις συνέσομαι

自分を70歳だと言った裁判のとき、息子は3人いて、1人はもう若者、2人はまだ小さな子でした。

長男ランプロクレスが母に腹を立てたとき、ソクラテスは、お母さんはだれよりもおまえを大事に思っている人だ、と話しました。

裁判の終わりには、息子たちが大きくなって、よさより先にお金を気にかけるようなら、自分がみなさんにしてきたように、うるさく言って正してほしい、と頼んでいます。

『ソクラテスの弁明』34d εἷς μὲν μειράκιον ἤδη, δύο δὲ παιδία

若いころからの友カイレフォンは、デルポイの神殿へ行き、ソクラテスより知恵のある人がいるか、とたずねました。

神託の答えは、プラトンの本では『ソクラテスより知恵のある者はいない』、クセノフォンの本では『ソクラテスより心が自由で、正しく、つつしみ深い者はいない』です。

その意味を確かめようと、ソクラテスは、知恵があると評判の政治家、詩人、職人の順にたずねて回った、と裁判で話しています。

『ソクラテスの弁明』21a ἤρετο γὰρ δὴ εἴ τις ἐμοῦ εἴη σοφώτερος

ソクラテスは、子どものころから、何かをしようとすると、いつもそれを止める声のような合図が来る、と裁判で話しています。

クセノフォンの本では、この合図が、友に、するとよいことと、ひかえるとよいことを前もって告げた、と書かれていて、2人の書き方は少しちがいます。

訴えの中の「新しい神霊」は、この合図をからかったものだ、とソクラテスは話しています。

『ソクラテスの弁明』31d ἐμοὶ δὲ τοῦτ’ ἔστιν ἐκ παιδὸς ἀρξάμενον, φωνή τις γιγνομένη

ソクラテスは兵として、ポテイダイア、アンフィポリス、デリオンの3つの陣で、命じられた持ち場にとどまった、と裁判で話しています。

夏のポテイダイアの陣では、朝から考えごとをして立ちつづけ、次の朝、日がのぼると、太陽に祈ってから立ち去った、と仲間のアルキビアデスが話しています。

裁判では続けて、神に命じられたと思う持ち場は、知を愛し、自分と人を確かめて生きることだ、と話しています。

『ソクラテスの弁明』28e καὶ ἐν Ποτειδαίᾳ καὶ ἐν Ἀμφιπόλει καὶ ἐπὶ Δηλίῳ

喜劇作家アリストパネスの『雲』は前423年に上演された劇で、今に伝わるのは、のちに書き直した本です。

その中に、「わたしは空を歩き、太陽のことを考えている」と言うソクラテスや、はだしで歩くソクラテスとその仲間が出てきます。

ソクラテスは裁判で、この劇の空を歩くソクラテスを、昔から自分について言われてきたうわさの例としてあげています。

アリストパネス『雲』225 ἀεροβατῶ καὶ περιφρονῶ τὸν ἥλιον.

前406年、当番の議員だったソクラテスは、将軍たちをまとめて裁く案に、議員の中でただ1人反対し、何ごとも法のとおりにする、と言いました。

前404年か前403年、三十人の政権に、ほかの4人とサラミスのレオンを連れてくるよう命じられたときは、正しいことだけをするのが何より大事だとして、4人がサラミスへ向かう中、ひとり家へ帰った、と裁判で話しています。

クセノフォンの本にも、三十人が若い人と話すのを禁じたことと、この日のことが書かれています。

クセノフォン『ギリシア史』1.7.15 κατὰ νόμον πάντα ποιήσειν

前399年、メレトス、アニュトス、リュコンの3人が、国の神々のかわりに別の新しい神霊を信じ、若い人をだめにしている、とソクラテスを訴えました。

ソクラテスは、票の結果を、あと30票が反対側に回れば無罪だった、と話しています。

そのあと、自分で申し出る罰として、プラトンたち友人4人の保証で、銀30ムナを申し出ました。

『ソクラテスの弁明』36a εἰ τριάκοντα μόναι μετέπεσον τῶν ψήφων, ἀπεπεφεύγη ἄν

裁判の月はデロスの祭りの月で、デロスへ送った船が戻るまで判決のとおりにするのを待つ決まりだったため、ソクラテスは30日ほど牢にいました。

友のクリトンが、ここを出てほかの国へ移る支度はできている、とすすめたとき、ソクラテスは、よく考えていちばんよいと思える理由に従う、と言って牢にとどまりました。

『パイドン』では、牢にいるあいだに、イソップの話を詩にし、アポロンへの歌を作った、と話しています。

クセノフォン『ソクラテスの思い出』4.8.2 μετὰ τὴν κρίσιν τριάκοντα ἡμέρας βιῶναι