江戸時代の時刻（不定時法） ── きょうの明け六つは何時か

江戸時代は、明六つ（明け六つ）から暮六つ（暮れ六つ）までを6つに分けて、昼の時刻を決めていました。このページは、選んだ日と場所の明六つ・暮六つと一刻の長さを、国立天文台の定義で計算して出します。

明け六つは何時？ ── 太陽が地平線の下 7°21′40″ にくる時刻

国立天文台の暦Wiki は「江戸時代には夜明は明六つ、日暮は暮六つと呼ばれ、昼と夜の境界とされていました。」と書いています。いまの国立天文台は「夜明の始まりや日暮の終りは太陽の伏角が7°21′40″となる時刻をもって定義しています。」としています。伏角は、太陽が地平線からどれだけ下にあるかの角度です。

暦Wiki によると、夜明と日暮は「明治45年(大正元年、1912)暦から掲載されるようになりました」。そのときの文です。

東京天文台の地平線に対し日の中心の俯角7°21′40″なるときの時刻

明治五年以前明六つ暮六つと称したる時刻に相当す

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」薄明/夜明と日暮（2026-09-24 に見た文）

国立天文台の「こよみの計算」も「夜明・日暮の時刻は太陽の中心高度が-7°21′40″となる時刻です。」と書いています。このページは、この定義で、選んだ日と場所の明六つ・暮六つを計算しています。東京の2026年は、明六つが夏至（6月21日）に3:47、冬至（12月22日）に6:11で、2時間24分ちがいます。

日の出・日の入りの時刻

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」薄明/夜明と日暮（2026-09-24 に見た文）／国立天文台 暦計算室「こよみの計算」結果のページの注記（2026-09-24 に見た文）

寛政暦から、明け六つは太陽の高さで決めた ── それまでは日の出の36分前

暦Wiki は、いまの定義について「これは寛政暦での考え方を元にしています。」と書き、それより前のことを次のように説明しています。

それまでは日の出の二刻半前、日の入りの二刻半後のように固定されていました。1日＝100刻ですので、二刻半＝36分となります。

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」薄明/夜明と日暮（2026-09-24 に見た文）

暦Wiki は「明るさは概ね太陽の高度(伏角)で決まりますから、明るく(暗く)なるまでの時間は場所によっても、季節によっても変化します。」「そこで、寛政暦では太陽が基準となる高度(伏角)に達する時刻をもって夜明や日暮を定めることにしました。」と続けています。基準は「春秋分の、京都での、日の出二刻半前または日の入り二刻半後における太陽高度」です。

その値について、暦Wiki は「寛政暦書巻四には7度36分と記載されています。」「したがって、7°21′41″というのが寛政暦や天保暦で用いた伏角の値といえます。」と書いています。このページは、いまの国立天文台の定義の7°21′40″で計算しています。

暦Wiki の「薄明」のページは「正確な時計も測定装置もない時代には人の目で明るさを判定していましたので、個人差も加わります。」と書いています。

このページで計算できるのは、1800年1月1日から2200年12月30日までです。使っている太陽の位置の式に合わせた範囲です。

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」薄明/夜明と日暮（2026-09-24 に見た文）／国立天文台 暦計算室「暦Wiki」薄明（2026-09-24 に見た文）

暦に書かれた昼と夜の長さ ── 1日を100刻に分けた「刻」

暦Wiki は「享保十四年(1729)暦以降の暦には、二十四節気ごとに、昼と夜の長さが刻単位で掲載されています。」と書き、『「日の出より日入まで」「六より六まで」の2通りがあります。不定時法の基準となるのは後者です。』と続けています。暦Wiki の表にあるのは、冬至・春秋分・夏至の値です。

暦Wiki は「1日＝100刻、すなわち1刻＝14.4分ですから、かなり大雑把といえます。」「その日だけでなく、その期間の代表値として使われます。」と書いています。上の道具が出す分までの時刻は、いまの国立天文台の定義で計算した値で、暦に書かれた刻数とは別のものです。

寛政十一年(1799)暦からの表と天保十五年(1844)暦からの表では、春分・秋分の値がちがいます。暦Wiki は、前の表について「二十四節気が平気法によることを加味して、春秋分も昼夜50刻ではなくなりました。」、あとの表について「定気法の採用により、ふたたび春秋分は昼夜50刻に戻りました。」と書き、「平気法の春秋分は定気法と2日ほどのずれがあり、0.3刻ほど昼は長くなります。」と説明しています。

「刻」の長さは、ここでの1日＝100刻の刻と、昼の一刻（明六つから暮六つの6分の1）でちがいます。暦Wiki も『いろいろな場面で「刻」や「分」という表現が使われますが、常に同じ定義とは限らず、異なる定義が混在することさえあります。』と書いています。

二十四節気の日付

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」昼夜の刻数（2026-09-24 に見た文）／国立天文台 暦計算室「暦Wiki」昼夜の刻数/理論値と実測値のずれ（2026-09-24 に見た文）／国立天文台 暦計算室「暦Wiki」時刻/定時法と不定時法（2026-09-24 に見た文）

江戸時代の時刻の数え方 ── 九つ・八つ・七つ・六つ・五つ・四つ

暦Wiki は「江戸時代では明六つから暮六つまでを6等分して昼の一刻を、暮六つから明六つまでを6等分して夜の一刻を定めていました。」「九つ、八つ等はもともと時刻を知らせる太鼓の数でしたが、のちに時刻そのものを指すようになりました。」と書いています。

同じ数が1日に2回ずつ出てくるので、暦Wiki は「1日の時刻を表わすのに九時・六時だけでは不明確ですので、昼・明などをつけて昼九時・明六時などのように呼びます。」と書き、次の表を載せています。

暦Wiki は「昼九つは太陽が午の方角に南中する時刻です (視太陽時)。」「天保暦で暮六時六分とあれば、現代的な6時6分という意味ではなく、暮六つから1時の6/10だけ経過した時刻を指しています。」とも書いています。

上の道具の表は、明六つから始まります。暦Wiki の「日の区切りと時刻表記」の段は「一方、人々の意識の上では明六つが1日の始まりと考えられていました。」と書いています。

暦Wiki は『数の数え方と時刻の数え方が同じであることを活かしたのが落語の「時そば」ですね。』とも書いています。

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」時刻/定時法と不定時法（2026-09-24 に見た文）

「丑三つ時」は何時？ ── 暦の上の時刻は、2時間ずつの定時法

暦Wiki は「一方、暦面上では天保暦を除き、ずっと定時法が用いられています。」「1辰刻の間隔は、現代的な表記では2時間となります。」と書いています。1日を十二支で12に分けた数え方で、「現代的な表記で23時から1時までにあたるのが子の刻で、この中央が子の正刻＝正子です。以下、1時から3時までが丑の刻、・・・のように十二支を順番に割り当てます。」とあります。

「丑三つ時」は、この刻をさらに4つに分けた数え方のことばです。暦Wiki は『延喜式』の数え方を「1日＝ 48刻＝12辰刻、1辰刻＝4刻」とし、「刻数は一刻から四刻まで数えるので、三刻が真ん中になります。」「いわゆる丑三つ時(うしみつどき)とは丑の三刻〜午前2時を指します。」と書いています。

この十二支の刻は、道具が出す九つ・八つの時刻（不定時法）とは別の数え方です。

干支

国立天文台 暦計算室「暦Wiki」時刻/定時法と不定時法（2026-09-24 に見た文）