なぞなぞの作り方

なぞなぞは、言葉のどこか1か所をずらしてできています。 ずらし方は6つしかありません。 そして6つとも、1516年（永正13年）の日本でいちばん古いなぞなぞ集に、同じ形の問題が入っています。 型と言葉をえらぶと、あなたのなぞなぞが1問できます。

なぞなぞは「言葉のどこか1か所」をずらしてできています

なぞなぞとクイズは別物です。クイズは「日本でいちばん高い山は？」のように、 知っている事実を正しく答えるもの。なぞなぞは事実を聞いていません。聞いているのは、言葉のほうです。「パンはパンでも、白と黒で食べられないパンは？」の 答えがパンダになるのは、パンダというイキモノを知っているからではなく、「パンダ」という音の中に「パン」がかくれているからです。

つまりなぞなぞは、答えの言葉を先に決めて、その言葉のどこか1か所をずらし、 ずらしたあとの姿から元へたどれるように文を書いたもの、と言いかえられます。 だから作る順番は、解く順番の逆になります。解く人は「問題文 → 答え」ですが、 作る人は「答え → ずらす場所 → 問題文」の3段で作ります。 上の道具が必ず3段を見せるのは、この3段が作り方そのものだからです。 ずらす場所は無限にあるように見えて、実は数えられます。次の節で6つに分けます。

ずらし方は6つ ── 足す・取る・さかさ・数・同じ音・すがた

問題を集めて、答えと問題文のあいだで何が起きているかだけを見ると、6通りにまとまります。

① 字を足す言葉をえらぶ形です

言葉の前か後ろに字を足すと、べつの言葉になります。
例：かご → ほうかご（学校が終わったあとの時間）

② 字を取る自由に打てます

言葉から字を1つ取ると、べつの言葉になります。
例：いちご → ちご（赤ちゃんのこと（稚児））

③ さかさに読む自由に打てます

うしろから読むと、べつの言葉になります。
例：たけやぶ → ぶやけた（（音だけ。言葉にはなりません））

④ 数を言葉に読みかえる自由に打てます

数字を読み方に置きかえると、べつの言葉になります。
例：35 → さんご（海の中のかたいもの（珊瑚））

⑤ 同じ音・べつの意味言葉をえらぶ形です

同じ音なのに、意味が2つある言葉を使います。
例：のり → のり（紙をはるもの／おにぎりにまくもの）

⑥ すがた・はたらきで言う言葉をえらぶ形です

そのものの形やはたらきを、遠まわしに言います。
例：けしゴム → けしゴム（使うたびに小さくなって、カスが出る）

①②③④は音や字を機械的に動かすだけなので、辞書がなくても操作できます。⑤と⑥は 「その音に別の意味があるか」「その説明で当てられるか」を人が決めるところなので、 機械には渡せません。 上の道具が②③④にだけ自由入力の窓を出して、①⑤⑥は用意した49語から選ぶ形にしてあるのは、この線引きのためです。できた音が本物の言葉かどうかは、うちでは決めません。

6つの型は、ぜんぶ500年前の本に入っています

日本でいちばん古いなぞなぞ集は『後奈良院御撰何曾（ごならいんぎょせんなぞ）』。永正十三年（1516年）正月の奥書があり、後奈良天皇が撰んだものです （『日本古典文学大辞典』第2巻 p.650 を国立国会図書館 レファレンス協同データベース 事例 id=1000185889（新しいタブで開きます）が引いています）。ブリタニカ国際大百科事典（新しいタブで開きます）によれば172題。 そこに載っている問題を上の6つの型に当てはめると、6つとも埋まります。

① 字を足す1516年の同じ型

「雪は下よりとけて水の上に添ふ」→ 弓
「ゆき」の下の「き」がとけて「ゆ」、「みづ」の上の「み」を添えて「ゆみ」

② 字を取る1516年の同じ型

「いちごいはなし」→ ちご
「いちご」から「い」が無くなって「ちご」

③ さかさに読む1516年の同じ型

「十里の道を今朝かへる」→ にごり酒
「けさ」を反すと「さけ」

④ 数を言葉に読みかえる1516年の同じ型

「十里の道を今朝かへる」→ にごり酒
十里は二五里、「にご」と読む

⑤ 同じ音・べつの意味1516年の同じ型

「前なは目あき うしろなは目くら」→ みみず
前から読むと「見」、うしろから読むと「見ず」

⑥ すがた・はたらきで言う1516年の同じ型

「母には二たびあひたれども父には一度もあはず」→ くちびる
「はは」と言うときは唇が二度はたらき、「ちち」では一度も合わない（※読み方は3つある。読み物を見てください）

例は本居内遠『後奈良院御撰何曽之解』（嘉永2年＝1849年）の翻刻（新しいタブで開きます）で読みました。 500年たっても、ずらす場所は増えていません。 増えたのは、ずらす材料になる言葉のほうです。

いちばん有名な1問には、答えの解き方が3通りあります

レファレンス協同データベースが『群書類従 第28輯 雑部』p.644 から引く本文は、こうです。

母には二たびあひたれども父には一度もあはず。　くちびる。

この1問は、昔の日本語の発音を今に伝える証拠としてよく引かれます。いま「はは」と 言っても唇は合いませんが、当時は「ファファ」に近い発音で、上下の唇が二度はたらいた、 だから答えが唇になる、という読み方です。ところが、これは唯一の答えではありません。同じレファレンス協同データベースの事例に、江戸時代の別の解も並べて載っています。

新村出・湯沢幸吉郎1928年・1940年

当時「はは」は「ファファ」に近い発音で、上下の唇が二度はたらいた。「ちち」では一度も唇が合わない。

本居内遠1849年

「母」は歯々の意、「父」は乳の意。上唇と下歯、下唇と上歯が合うので二度。自分の乳には唇が届かないので一度も合わない。

吉見孝夫2013年

祖本の天理本には濁点が1つも無いので「はゝ／ちゝ」は「婆／爺」とも読める。その読みなら、当時のハ行が今と同じ発音でも問題は成立してしまう。

3つめの読みは、吉見孝夫「『後奈良院御撰何曽』「ははには……」の謎々はハ行頭子音の証拠たり得るか」 （『語学文学』52号 p.1-11・2013年）（新しいタブで開きます）が出したものです。この本の祖本である天理図書館蔵『なぞだて』を見ると、こう書いてあります。

はゝには二たひあひたれとも／ちゝには一ともあはす／くちひる

濁点が一つも付いていません。だから「はゝ／ちゝ」は 「婆（ばば）／爺（ぢぢ）」とも読める。「バ」の子音は唇がぴったり合う音なので、 この読み方なら、当時のハ行が今と同じ「ハ」だったとしても問題が成立してしまいます。 1問に3つの解き方が並んでいる ── なぞなぞは、答えが1つとはかぎりません。

写本によって、書いてある字そのものが違います。群書類従本は「二たび」、 本居内遠が立てた見出しは「母には二度あひたれども父には一度もあはず」で「二度」。群書類従本そのもの（影印）は開けていない。本文は2つの引用が一致することで確かめた。

「日本最古のなぞなぞ集」より、62年古いところに同じ問題があります

もっとおかしなことがあります。吉見孝夫（2013年）は、聖徳太子の伝記の写本を調べて、 同じ問題がもっと古い本に載っていることを示しました。叡山文庫本『聖徳太子伝』（享徳3・4年＝1454・55年の写し）に、11歳の聖徳太子が童子の難問に答える場面に「母ニハ再ヒ合ヘトモ何トヤ父ニハ一度モ不合サ」として出てくるのです。 四天王寺本（室町後期の写し）には解き方まで書いてあります。

1454年は1516年より62年早い。つまり「日本でいちばん古いなぞなぞ集」に載っている問題が、そのなぞなぞ集より古いところに、 もう出ているわけです。さらに永正9年（1512年）の『体源鈔』にも同趣旨のものがあります。 ここで大事なのは、「最古の集」と「最古の問題」は別だということ。 集めた本がいちばん古いだけで、中身の一つひとつがそこで生まれたとはかぎりません。 なお、太子伝のほうは「母」「父」と漢字で書いてあるので「婆・爺」とは読めず、 吉見はこちらならハ行の発音の証拠になる、と書いています。

言葉遊びを「昔の証拠」にするときの、こわいところ

吉見孝夫の論文は、こう結ばれています ── 「母・父」で読み解かれるべき蓋然性は高い。 ただ「ハ」が今と同じ音だったと仮定しても問題は成立してしまうので、この1問だけでは、昔の発音の証拠にはならない。 そして、こんな例えを出しています。ドレミの歌の替え歌に「ファは墓場のファ」というのがある。 これを根拠に、後の世の人が「21世紀初めの日本語では『ハ』の子音は両唇摩擦音でもあり得た」 と推定したら、それはまちがいです。言葉遊びは面白さのために無理をするものだから、 そのまま史料にしてはいけない、という戒めです。

これは、このサイトが守っていることとぴったり重なります。吉見孝夫(2013)は「この謎々はハ行頭子音が［h］であったと仮定しても成立し得る」「音韻の変遷の証拠としての有効性を持たない」と書いている。面白い話ほど、出どころを開いて、書いてあるとおりに書く。「500年前のなぞなぞで昔の発音が分かる」は気持ちのいい話ですが、専門の人はそこに 待ったをかけています。だからこのページは、3つの解き方を全部並べて、 どれが誰の説かを書きました。

自分の言葉で作るときの手順

道具に入っている49語だけでは足りなくなったら、次の手順でやります。 ぜんぶ紙とえんぴつでできます。

1. まず答えを先に決める。目に見える物のほうがやさしい （消しゴム・こま・かさ）。
2. 答えの言葉を、ひらがなで書き出す。
3. 6つの型を上から順に当ててみる ── 前や後ろに字を足せる？ 1字取ると 別の言葉になる？ さかさに読むと何かになる？ 数字に読みかえられる？ 同じ音で別の意味がある？ どれも当たらなければ⑥すがた・はたらきで言う （これはどんな言葉にも必ず使えます）。
4. 当たった型で、ずらす前と後ろを両方書く。ここが「タネ」です。
5. タネから逆算して問題文を書く。問題文の中に答えの言葉をそのまま入れない（入れたら問題になりません）。

もう一つ、⑥だけは「その説明で答えが1つに決まるか」を、必ず誰かに出して 確かめてください。作った人には当たり前でも、聞いた人には10通りの答えが浮かぶことがあります。

このページが、問題を大量に並べない理由

「なぞなぞ 小学生」で上に出るページ（新しいタブで開きます）は、300問ほどを並べて「こたえを見る」を押させる作りです（2026-08-29 に1位のページを 開いて確かめました）。それはそれで役に立ちますが、読み終わったあとに手元に残るのは、 覚えた問題の数だけです。このサイトが持ち帰ってほしいのは、答えではなくなぜそうなるかのほうなので、ここは問題を配る場所にしません。

並べているのは型ごとに数問だけ、そのかわりどの問題にも「いま言葉のどこをずらしたか」を必ず付けてあります。 1問ぶんの答えより、6つの型のほうが持ち歩けます。型を覚えれば、家にある物の名前 ぜんぶがなぞなぞの材料になるからです。 学校の宿題の答えを出す道具でもありません。出しているのは作り方だけです。

出どころ: 原文と2つの解はレファレンス協同データベース 事例 id=1000185889（新しいタブで開きます）（提供館＝栃木県立図書館・『群書類従 第28輯 雑部』p.644 を引く）、 濁点の無い祖本と3つめの読み・祖型の年代は吉見孝夫（2013）『語学文学』52号 p.1-11（新しいタブで開きます）（doi:10.32150/00010662（新しいタブで開きます））、172題という数と成立年はブリタニカ国際大百科事典（新しいタブで開きます）、型の実例は本居内遠『後奈良院御撰何曽之解』（嘉永2年＝1849年）の翻刻（新しいタブで開きます）です。いま上に出ているページは笑いと遊びの研究所（新しいタブで開きます）といちごドリル（新しいタブで開きます）を、2026-08-29 に開いて読みました。 書名は資料によって「何曾」「何曽」の両方があり、読みも「ごならいんぎょせんなぞ」 「ごならいんごせんなぞ」の2通りがあります。 このページは「何曾」に統一しています。群書類従本の影印そのものには当たっていません ──NDLデジタルコレクションの該当資料（新しいタブで開きます）は図書館送信限定で、本文はレファレンス協同データベースと吉見論文の2つの引用が 一致することで確かめました。